春節是怎麼來的？古代也有春節嗎？！

春節是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們於一歲（年）農事結束後在新一歲開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到一些古俗遺蹟。如嶺南部分地區沿承有在新年初一拜歲的習俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節儀活動，由此可見上古時代歲首祈年祭祀的蛛絲馬跡。

原始意義上的歲首是指立春，立春乃萬物起始、一切更生之義，意味着新的一個輪迴已開啟，故立春為“歲始”（歲首），也即“歲節”。立春歲節賀歲一系列的節慶活動不僅構成了後世歲首節慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節文化作為中華傳統文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化底藴，也記錄着古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。

“春節”名稱的由來

1912年1月份，孫中山發佈《臨時大總統關於頒佈曆書令》，要求內務部編印新曆書，隨後又規定陽曆(公曆)1月1日為“新年”，但不叫“元旦”。

由此一來，在中國出現了兩種曆法體系：一種是官方推行的“陽曆”，作為公共行政、國際交往等的時間標準；一種是傳統社會沿用的“農曆”，服務於農時與日常生活。

1914年1月，當時政府的內務部在給大總統的呈文中提出：“擬請定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節……”後來只有“元旦為春節”被批准，所以傳統農曆新年易名為“春節”，傳統的“元旦”名稱被擱在了公曆的1月1日。

不過，民俗專家蕭放説，儘管當時的政府一直在推行公曆，後來甚至還強令不準過舊曆年，嚴禁民間過春節貼春聯等民俗活動，但老百姓不買賬，日常生活還是按照舊的年曆來過。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過“中華人民共和國紀年採用公元紀年法”，農曆正月初一稱為“春節”，公曆1月1日定為“元旦”。至此，“元旦”成為人們歡度的節日，傳統年節也受到了應有的關注。

春節內容的發展歷程

遠古的天皇時代，已有干支曆法及歲時的雛形。據《盤古王表》與《三命通會》等記載：“天皇始制干支之名以定歲之所在”。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。天皇氏的這一發明影響深遠，後世用於曆法、術數、計算、命名等各方面（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑑》就是以這套干支術語紀年）。干支的發明標誌着最原始的歷法出現，配合數字用來計算歲時。

周時期，《詩·豳風·七月》：“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。…十月滌場，…曰殺羔羊，…萬壽無疆。”文獻中記載了人們在十月收穫後釀酒宰羊的歡聚場景，此場景並非歲首節俗活動，周代以十一月為歲首。先秦時期，南北風俗各異，各地風俗尚未融合、傳播與普及，歲首的節俗活動鮮見於中原文獻記載。

漢代是中國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，此後在文獻上漸出現了歲首祭祀的記載。如東漢崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”過新年的習俗活動在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。

魏晉時，出現了除夕守歲習俗的記載。如晉朝周處所著的《風土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。

唐代時，人們除登門拜年，還發明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當時這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。

宋代時民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”（即鞭炮）。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》説：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。”

明代，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會已經盛行。《萬曆嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”

清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜羣臣的習俗。過年要一直延續至元宵佳節才算結束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。

辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新曆。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節全部廢除，改成脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節，逐漸成為中國人際交往的文明儀式。