文玩主流與非主流到底從何談起？本來就是一種無名的説法！

簡要回答

文玩發展到今天早起的文化尊重和中期的顏值追捧早已經成為了過去式，如今更多提到的是潮流！也就是主流與非主流這麼一個説法，那麼説如今的文玩真的有主流和非主流這麼個區別呢？那麼哪些是主流？哪些又是非主流呢？

一切的開始
文玩這個概念古而有之，但是最初的內容卻並不是如今的佛珠手串，所謂文玩最初指的就是那些文人雅士使用的文房四寶以及書桌案頭擺放的文房雅器，這些小物件被稱之為文玩！隨着網絡和無紙化辦公的普及別説揮毫潑墨了，如今拿筆寫個字都費勁兒，於是傳統的書房文玩文化逐漸沒落，這個時候藏區的金剛菩提在虔誠藏民的盤捻下所展現出的極致顏值吸引了無數玩家，隨即火遍大江南北！至此金剛菩提成為了文玩這個概念的新內涵，菩提子走紅這都是後話了，當初如果沒有金剛菩提的驚鴻一瞥可能文玩也無法發展至今。
但是有一點需要説明的是當初玩家對於金剛菩提的喜歡可以説是純粹的，很少摻雜世俗氣息！為啥這麼説呢？當初玩家喜歡金剛菩提大多數是看中了金剛菩提盤捻後的顏值，並且文玩初期階段的金剛菩提基本上都需要玩家自己清理、幹刷，所以一串能夠上手盤捻的金剛菩提得來不易，同時金剛菩提背後深厚的藏傳佛教文化的加持，玩家對於這點也是十分看重，在盤捻的時候更是講究異常！那個時候沒啥主流、不主流，潮流、不潮流，玩家的內心像藏區的天空一樣湛藍、清透！

人心不足
正所謂“人上人形形色色”，隨着金剛菩提的走紅文玩市場也逐漸蓬勃發展，玩家也開始逐漸多了起來，這玩家一多商家就開始想辦法了！因為金剛菩提引領的文玩潮流有一個對於商家很關鍵的問題那就是“藏傳佛教文化”的問題，如果説玩家都很講究的盤玩那麼基本上玩家入手一串就可以盤一輩子了，那麼商家手中的這些菩提子要賣給誰去呢？於是乎菩提子和佛教文化之間的這種聯繫成為了商家斂財的絆腳石，一場弱化文化烘托盤捻的革命開始了！如今看來這波操作還是很成功的
畢竟現在説文玩菩提子背後文化的人很少，大多數玩家嘴裏説的都是“菩提子隨便盤”，真的那麼隨便麼？其實也不然，歸根結底都是人心貪婪的藉口，喜歡金剛菩提的盤玩後的顏值，又沒有那種堅持下去的恆心，想要用歪門邪道有怕被其他玩家看不起！那最後就只能自己騙自己來一個“隨便盤”，不過這種“隨便”心理反倒是大部分玩家的心理於是就有了現如今“主流、非主流”的説法！

本無差別
為啥會有主流和非主流的説法呢？其實文玩菩提子本就沒有特別大的區別，為啥這麼説呢？文玩雖然品種繁多，可是歸根結底都是為了盤捻、追求顏值，當然也有追逐信仰的！刨到根兒上無論啥菩提子都是以盤捻為核心的，至於紋路、尺寸、顏值這些並不容易基本上都是“蘿蔔白菜各有所愛”，偏愛這東西本就沒有對錯，你總不能説文玩就只能盤金剛菩提吧，其他菩提子都是野路子？明顯偏激！而如今所謂的主流和非主流的區別就是在價值觀。主流的價值觀是什麼呢？
那就是豪、奢、誇張，把菩提子上面能搭配的都搭配了，並且必須價值不菲、紅花柳綠，南紅、綠鬆、琥珀蜜蠟不夠給力那就直接上黃金，總而言之菩提子顏值怎麼着姑且不談，就這配飾就得讓別人看到實力！那麼非主流就是那些啥也不搭配就老老實實盤捻的玩家！很尷尬，為啥低調盤捻反倒成了非主流了呢？這其中就是因為如今文玩早已經成為了一種攀比的工具了！無攀比不文玩！

結語
文玩並沒有主流與非主流的區別無論是喜歡啥、愛好啥、走哪條路都是玩家自己的選擇大可不必分類、站隊，自己的盤捻對得起自己的心就夠了！