將在外軍令有所不受出自哪裏

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“將在外，君命有所不受”，意思是指將領遠征在外可以應急作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。出自《孫子兵法·九變篇》。

當我們在看古代戰爭劇的時候，你總會聽到出征在外的將軍對皇帝説："將在外軍令有所不受”。那麼這句話是出自哪裏呢？讓我們一起來看看吧。

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《東周列國志》第一百回：“侯生曰：‘將在外，君命有所不受。公子即合符，而晉鄙不信，或從便宜，復請於魏王，事不諧矣。臣之客朱亥，此天下力士，公子可與俱行。晉鄙見從甚善，若不聽，即令朱亥擊殺之。’”
“將在外,君命有所不受”是一種策略，也是一種原則。但凡明君聖主，只要頭腦清醒，對於征戰在外的將帥，只是遙相節制、賦予將領充分的自主權，而非“事無鉅細”、事必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝，後者敗北。

春秋時吳王與孫武的孫子十三篇的使用有點懷疑，孫武用宮女練兵，三令五申後以吳王兩個愛妃為首的300宮女仍然嬉鬧不聽將令，孫武要斬殺領隊的吳王兩個愛妃，吳王派人持節杖要求赦免。孫武説軍中無戲言，將在外，君命有所不受。仍斬殺二愛妃，又挑選二名隊長繼續操練，把300宮女訓練像正規部隊一樣。

孫子説：用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊，在難於通行之地不要駐紮，在四通八達的交通要道要與四鄰結交，在難以生存的地區不要停留，要趕快通過，在四周有險阻容易被包圍的地區要精於謀劃，誤入死地則須堅決作戰。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要佔，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。

將帥是君主使命的執行者，用兵打仗在外，戰場上的情況複雜多變，因此君主根本不可能對戰場形勢得到及時有效的信息，因此孫武主張，將帥在外領兵作戰，根據戰況具體分析，對於君主的一些不合乎戰術要求的命令可以不聽從。這正是從變化的角度出發，提倡軍事將領用兵不能因循守舊，一成不變，要靈活機制地處理各種問題，凡事以大局為重，對無關緊要的或者對全局沒有實際意義的抉擇，堅決不予以執行。慎重地實施方案是取得勝利的基本要求。

國家政事管理，同樣需要這樣的思想。地方的具體情況中央無法具體瞭解到，因而對地方的一些決策有時候是不符合實際情況的，對於這樣的情況，地方領導應該研究具體情況做出相應的決策。政者行政，要把握住“變”字，從實際情況出發以新的理論、新的實踐實施工作，堅決不能僅僅憑經驗、緊隨教條主義行事，做事要有過人的膽識和敢於承擔的勇氣。