“泰山”為什麼會成為岳父的代稱？

唐玄宗李隆基前往泰山封禪，隨行宰相的女婿依仗着岳父的勢力，連升四級，事發之後被戲謔説“此乃泰山之力也”。於是，泰山也就成了岳父的代稱。

唐明皇李隆基在繼位後，唐代出現了著名的“開元盛世”，百姓安居樂業，國家繁榮昌盛，於是朝中大臣紛紛上奏皇帝去泰山封禪，當時的宰相張説被任命為封禪使，主要負責當時封禪的一切事務。

張説有個女婿叫鄭鎰，按當時的官品級別是不允許跟隨前往的，但就是，他有張説這個丞相岳父，所以搶得先機，一同前去參加封禪。

按照當時慣例，封禪以後，三公以外的隨行官員都可晉升一級。張説的女婿鄭鎰本是九品小官，封禪之後卻連升四級，驟遷五品。唐明皇大宴羣臣的時候，看見鄭鎰穿着緋紅的五品官服，很是奇怪，就問鄭鎰為什麼升得這麼快。鄭鎰一下子懵了，不知道該怎麼回答，旁邊一個宮廷戲子黃幡綽把話接過來説：“此泰山之力也”！

“泰山”在此一語雙關，於是，岳父大人又叫“泰山大人”這一説法便流傳至今。

從此説可以看出，“泰山”之稱雖然雅緻，但出典卻並不十分光彩。也有許多人不同意這種説法，因而有了第二種説法：稱妻父為“泰山”，是由於泰山頂上有丈人峯的緣故。

《唐六典》講：“泰山週一百六十里，高四十餘里，羣峯得名者甚多，而丈人峯在山頂，特出羣峯之表。”宋代晁説之在《晁氏客語》中以為“泰山”成為丈人代稱，是因為俗稱妻父為“丈人”，而泰山中丈人峯兀然特立，人言泰山必然先想起丈人峯，故而日久天長，“泰山”也成為妻父之尊稱。

對這種説法，有人還作過考證。明代蕭協中作《泰山小史》説：丈人峯“在嶽頂西南，巨石特立，儼然人狀，故名。”清代聶劍光着《泰山道里記》説：“泰山絕巔裏許為丈人峯，狀如老人佝僂。”由泰山頂上一座狀如彎腰曲背老翁的石峯，想到“丈人”，又從“丈人峯”聯想到“泰山”，漸漸地將妻父之稱與泰山聯繫起來。但是推其本意，此説的起因卻與妻父之稱相差甚遠。

還有一種説法比較乾脆，“泰山”之稱乃是從傳訛轉化而來。清代趙翼着《陔餘叢考》一書，其卷三十七中説，晉人樂廣為衞釐父，衞釐尊其為“樂丈”、“樂”訛為“嶽”，“樂丈”訛為“岳丈”，又從“岳丈”變化為“嶽翁”、“岳父”。“嶽”又使人聯想起“五嶽之首”的東嶽泰山。因而妻父又被稱為“泰山”。為了與“岳父”之“父”相應並稱，人們將妻子之母尊稱為“岳母”，也有一些人，為了與“泰山”相應並稱，便將妻子之母尊稱為“泰水”。