佛法會供是什麼有怎樣的含義

佛法會供是一個佛教的法事，在清淨的佛堂或者壇城前擺設新鮮的水果、鮮花等貢品，有德高望重的眾僧人誦讀佛經，修法加持，那麼佛法會供起到一個什麼樣的作用呢，佛法會供又會積累怎樣的功德呢，佛教大全為大家詳細介紹一下。

會供
　　在清淨的佛堂及壇城前，擺設食子、水果、鮮花等供品，經由具德上師等僧眾修法加持，轉換成殊勝圓滿之無量五妙欲供品，迎請淨土和聖地之眾傳承持明上師，及寂靜、忿怒本尊（佛）、勇父空行（菩薩）、護法眾降臨聚會壇城上，納受享用供品；懺悔自己無始以來所犯之戒律、破三昧耶戒（誓言）等等罪過，祈請消除所有病痛災難、煩惱及所知等業障，暫時成就人天中所求皆遂願（如福慧增長、事業順利、障礙消除、脱離魔難）之福報，究竟成就持明（佛及菩薩）之果位。

　　一、【會供的殊勝功德簡介】
　　會供是密宗特有的修法，是快速消除業障、積累福慧資糧的一種方便法。修蓮華生大士上師瑜珈，終生會供不斷及戒律清淨的行者，臨終能得蓮師接引，隨意往生蓮師淨土或阿彌陀佛極樂世界，這是蓮師無誑金剛語所承諾。會供是具足四種事業（息災、增益、懷攝、降伏）的殊勝修法。

　　會供不僅僅能累積福德資糧，也能懺悔罪業，是密乘行者懺悔的一種殊勝方便，在會供這一天，每一位都要在會供的壇城中至誠地懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨其它密乘經典內及其它很多儀軌內都提到：「若於三昧耶戒有破損，在會供及灌頂時懺悔，是最殊勝。」所破戒的罪業會清淨，因此密乘裏很多的墮罪都依會供去懺悔，會供也可説是幫助恢復三昧耶戒律的其中一種殊勝方法。

　　1.如聽聞算命家、具神通的人的話後，自己也生起一點點懷疑心，覺得自己的壽命有障礙或各種命難，作會供可以延長壽命。這也就是為什麼西藏人，不管是上師、喇嘛生病時，都會做會供的原因。
　　2.作會供，能消除事業或人緣等的障礙。

　　3.遭受別人以誅法或符咒加害，以作會供積無量福德，能回遮。
　　4.以修會供的福德，能回遮地基主或天龍八部的加害。

　　5.作一次會供等同供養一切諸佛菩薩。會供時，已經迎請三身壇城到修法所在地，加以咒語、手印、定力的加持，將所有供品轉化為甘露。因此會供不只是一般的供養，實具有很大意義。
　　6.蓮花生大士的初十會供儀軌內提及：「作一次會供後，再沒有造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。」若能依持會供的戒律及次第，蓮師所提的功德定會圓滿。

　　二、【會供的一般過程】
　　會供又稱會供輪，所謂“會”有其含義：1、金剛乘行者集聚在一起修法；2、把上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會；3、召集六道一切父母有情到壇城集會。

　　陳設供品一起上供諸佛菩薩，下施六道眾生，稱之為“供”。會供是快速積聚福慧資糧的殊勝修法。在藏傳佛法各傳承中都有不同的會供儀軌，有些會供輪甚至要幾天才能修完，但在漢地大部分採用簡易的儀軌。一般會供的儀軌都可以大致分為以下幾部分。

　　首先是祈請歷代傳承上師，以及諸佛菩薩降臨會供壇城加持，並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的會供壇食。外壇食是指陳設的豐富供品，內壇食是行者自身的四大，密的壇食是指行者意的壇食。

　　第二部分，行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執着的平等心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母、冤親債主一起入供席，享用內、外、密的會供。

　　第三部分，由於受用此愉悦的會供甘露，瑜伽行者們生起內在的妙樂，而自然流露出會供的道歌、道舞。此時，行者應確信自己就是勇士、勇士母，所在之處即佛的壇城。

　　會供的最後是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裏或者乾淨的地方佈施給鬼神，最後瑜伽行者們一起發願、迴向，使一切不淨之處得以清淨，全都融入圓滿法界。

總結：看來會供的作用相當於洗刷之前身上的罪孽了，可是你犯過的錯真的可以消失麼，如果一個殺人犯，懺悔自己的過錯是不是就可以原諒他呢。