格物致知的含義

格物致知意思是探究事物原理，從而從中獲得智慧(或從中感悟到某種心得)。是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源於《禮記‧大學》八目。

《禮記‧大學》八目是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。所論述的"欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠"此段。可見儒家認為，修身、治國、平天下的基礎在於格物和致知。

“格物致知”的本意是：只有在物事上能夠按照法則取捨，懂得何時“停止”追求物事，內心才能獲得安靜，才能靜下心來思考問題，從而獲得知識和智慧。此處的“格”為“法則、標準”的意思，格物”就是“遵照法則限止物事”。

後來許多儒家學者將自己的觀點帶入了“格物致知”中，從而形成了各種不同的哲學理論。比如南宋朱熹與明朝王陽明。他們以自己的哲學觀點分別詮釋了“格物致知”的意義，也因此中國哲學史上出現了兩個高潮。