姓陳的男孩取什麼名字好

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姓陳的男孩取什麼名字好

✡.（堂）tang

堂指殿堂，正屋，劉禹錫《烏衣巷》詩云：“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”成語有“升堂人室”又指同祖的親屬關係。人名用堂字，大體取綜合的意思，反映宗族觀念等。可以起名為：炳堂、濟堂。成堂、承堂等。

✡.（天）tian

天指天空，也指自然的，《荀子•天論》：“天行有常，不為堯存，不為榮亡。”雙音節詞有天險、天災。人名用天字，大多是取雙名，或者組織出順從天道的意義，如順天、天順；或者組織出戰勝天道的意義，如勝天；或者組織出“天之人”的意思，如天民，指先知先覺的人，《莊子•庚桑楚》雲：“人之所含，謂之天民；天之所助，謂之天子。”此外，用到天字的人名還有天勝、立天、聞天、覺天等。

✡.（彥）yan

彥字舊時指有才德的傑出人物，《尚書•太甲上》雲：“旁求俊彥，啟迪後人”；《傳》日：“美士日彥”。顯而易見，彥字是人名的好材料，事實也正是如此，在五代時期，我國曾有人名用彥字的風習，那時候用彥字的人名俯拾皆是。此外，例如宋代的大詞人周邦彥，“邦彥”指國中英俊之士，語見《詩經•鄭風•羔裘》：“彼其之子，邦之彥兮”；陸機《吳趨行》日：“邦彥應運興，燦若春林葩”；有俊彥，指才智出眾的人，又《後漢書•班因傳》雲：“竊見故司空椽桓樑，…••蓋清廟之光暉，當世之俊彥也。”可以起名為：彥之、彥博、彥章、彥丹、彥仙、彥成、彥剛、伯彥等。

✡.（尚）shang

尚作虛詞，有尚且、還的意思，《史記•廉頗兩相如列傳》有”廉頗老矣，尚能飯否”的句子。此外，尚的意義還有超過、高出，《鹽鐵論•相刺》雲：“文學言治，尚於唐虞”（唐、虞指堯、舜）；崇尚、尊重，《苟子•王制》：“尚賢使能”。

✡.（旭）xu

旭指初升的太陽。劉禹錫《葡萄歌》雲：“馬乳帶輕霜，龍鱗曜初旭。”旭日指初升的太陽，晉傅玄《日升歌》雲：“逸景何晃晃，旭日照萬方。”人名用旭字最多的是旭東，其意義是旭日東昇。單名有清末的維新派人士、戊戌六君子之一林旭。此外還有光旭、旭麓等。

✡.（永）yong

永本來指水流長，《詩經•周南•漢廣》雲：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，長。”引申指長，永遠。永字是人名常用的字，因為它的意義無論是用於表現個人的壽數、命運，還是表現國家的昌盛、社會的安定，都是很好的字眼。人名用永字，有取單名的，如宋代的大詞人柳永；雙名大多以永字作修飾語，中心詞則是表示壽數、命運等方面的正面意義。組織出的人名如永齡。永福、永升、永祥、永泰、永安、永新、永生。又有永清，意思是永遠清平，語見《尚書•泰誓上》：“爾尚弼一人，永清四海。”

✡.（雲）yun

雲在古代有兩種寫法，一是雲，意思有説話，如熟語子曰詩云；一是霎，指雲彩。現代漢語裏則簡化統一為雲。人名用雲字，一般是取雲彩的意義。例如，三國時代的名將趙雲，現代史上的著名出版家王雲五。此外如子云、先雲、衢雲、梯雲、雲鵬、雲龍、雲飛、雲山。雲逸。姓陳的男孩取什麼名字好

✡.（榮）rong

榮本指草開花，陶淵明《桃花源詩》雲：“草榮識節和”，引申指穀物抽穗。榮字在現代漢語裏常用意義有二：一是指草木茂盛，成語有欣欣向榮；二是光榮、榮耀，《三國志•吳書•吳主傳》有“榮福喜戚，相與共之。”人名也用這兩層意義，如羅榮恆、徐子榮。可以起名為：向榮、光榮、榮坤、正榮等。

✡.（瑞）rui

瑞字從王從端，本來指玉製的信物。又指吉凶的預兆，王充《論衡•指瑞》雲：“王者受富貴之命，故其動出見吉祥異物，則謂之瑞”；又云：“傳舍人不吉之瑞”，這裏的瑞是凶兆；後來專指吉祥之兆，《新唐書•鄭仁表傳》雲：“夫瑞有五色雲”。由此引申出吉利的意思，民間有“瑞雪兆豐年”的俗語。人名用瑞字，取玉製信物及吉祥、吉利的意義。單名如曾任延安炮兵學校校長的朱瑞；雙名用瑞字，或作修飾語，可以起名為：瑞林、瑞雲，或作中心詞，如明瑞、棋瑞等。

✡.（生）sheng

生的意義比較豐富，除與“熟”相對的意義外，其他幾層意義或多或少都為人名所用。這些意義是：草木生長，引申指出生、誕生，《史記•秦始皇本紀》：“（秦始皇帝）以秦昭王四十八年正月生於邯鄲”，又有產生、發生的意義，《苟子•勸學》雲：“肉腐出蟲，魚桔生涯”；二是指生存，生命，《孫子兵法•九地》：“投之亡地然後存，陷之死地然後生”；三是對讀書人的稱呼，如賈誼稱為：賈生”。人名用生字，多取出生、生存以及最末一層意思。用出生的意思取名，大多有紀念意義，或是紀念出生情景，或是出生地，或是其他事物，人名如蒙生、滬生、京生、再生、院生、樹生。用生存的意義，大多組織出生活幸福或者有意義地生活的意思，可以起名為：高生、榮生、德生等。

✡.（耀）yao

耀本指照耀，引申指光明，白居易《放言》詩之一雲：“草熒有耀終非火，荷露雖圓豈是珠？”又用來比喻顯示、誇耀，成語有耀武揚威。人名用耀字，多用後一層意義，一般是組織雙名，顯示、誇耀的對象一般是祖先世系等，典型的人名如耀先、耀祖。也有用前一層意義的，有單名，也有雙名，如光耀。此外如先耀、耀文、耀武等。給寶寶起個好名字男孩

✡.（學）xue

學指學習，《尚書•説命下》雲：“學於古訓，乃有獲。”又《論語•述而》雲：“學而時習之，不亦樂乎？”引申指學問，《莊子•天下》雲：“百家之學，時或稱而道之。”人名用學字，多取其名詞、動詞性意義，即學問。學習、模仿。用例較多，如當代外交家吳學謙；可以起名為：學東、學櫟、學忠、學楷、學瓚、學熙、體學等。

✡.（勝）sheng

勝的意思是贏，勝利，成語有“百戰百勝”；勝過，超過；優美的，范仲淹《岳陽樓記》雲：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”，又指優美山水或古蹟，雙音節詞有名勝。人名用勝字，這幾層意義都有所取。例如，秦末農民起義領袖陳勝；中國早期工會領導人之一劉長勝；當代企業家馬勝利。此外還有繼勝、萬勝等。

✡.（順）shun

順的意義有順着，順從，順應，如俗語“順風而呼、順乎民心。”也指順理，合理，《論語•子路》雲：“名不正則言不順，言不順則事不成。”此外還有順利、如意的意思。人名多用後一層意義，單名有南宋的將領張順，雙名如當代喜劇演員嚴順開。可以起名為：天順、順昌。金順、順成等。

✡.（泰）tai

泰指極大，過甚，《管子•八觀》雲：“儉財用，禁侈泰，為國之急也。”引申指最、極，與“太”的意義相近。此外，泰的意義還有寬裕，《荀子•議兵》：“凡慮事欲熟而用財欲泰”；通達，白居易《采詩官》詩云：“言者無罪聞者戒，下流上通上下泰”；平安，王符《潛夫論•慎微》：“政教積德，必致安泰之福，舉錯數十，必致危亡之禍。”俗語有“國泰民安”。

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✡.（毅）yi

毅指意志堅定、果斷，《韓非子•孤憤》雲：“能法之士必強毅而勁直。”毅是優秀人物應該秉賦的一種品格，故而也就被用於人名。例如當代人方毅。又有弘毅，意為剛強果斷，語見《論語•泰伯》：“士不可不弘毅，任重而道遠。”《三國志•蜀書•後主傳》的註釋引劉禪的詔書雲：“諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國。”可以起名為：志毅、剛毅等。

✡.（偉）wei

偉的意義大體有二，一是高大、壯美，《三國志•蜀書•諸葛亮傳》形容諸葛亮“身長八尺，容貌甚偉”；二是偉大，才識超人／莊子•大宗師》雲：“偉哉！夫造物者”，《三國志•魏書•鍾由傳》：“此三公者，乃一代之偉人也。”人名用偉字，大多取綜合的意義，單名、雙名皆有。例如袁偉民。李偉寧。可以起名為：大偉、偉志、志偉等。

✡.（勇）yong

勇指果敢、膽大，《管子•法法》雲：“上好勇則民輕死”，成語有勇往直前。勇是男子，尤其是武士所應具備的品質，因此男名多用勇字。例如，人民解放軍將領楊勇。可以起名為：志勇、勇男、勇前等。

✡.（武）wu

武本來指腳印以及半步的距離，《詩經》講到姜女原 懷孕有“履帝武敏欣”句，這些意義一般不用於人名。此外，武指勇猛、剛健，俗語有“孔武有力”；又指所有與軍事、戰爭有關的事物，與“文”相對。人名用武的後兩層意義，有時能區別開來，有時則綜合使用。例如漢代曾有漠北牧羊的蘇武，當代人如楊成武。此外還有孝武，建武等。✡.（信）xin

信的意義比較廣泛，諸如書信、訊息等。此外如，言語真實，《老子陽：“信言不美，美言不信”；相信，信奉，王充《論衡•問孔》：“世儒學者，好信師而是古”；誠實，講信用，《論語•學而》中的“三省”之一為“與朋友交而不信乎？”人名用信字，多取誠實、講信用的意義。這一意義上的信，也就是儒家所謂“仁、義、禮、智、信”的信。而這裏的信是中國社會的主要道德準則之一，是社會的倫理道德要求人們普遍遵守的，因此也就廣泛地運用於人名。例如漢代善帶兵的將軍韓信，雙名如近代民主革命家朱執信。此外如大信、守信等。

✡.（雄 ）xiong

雄的本義指雄性的。與“雌”相對；此外的意義有：強有力的，傑出的，俗語有“雄才大略”；傑出的人物或國家，古詩有“滄海橫流，方顯出英雄本色”的名句。雄的抽象意義都是積極、正面的，故而雄字多用於人名，比如單雄信，當代著名的體育節目主持人宋世雄。

✡.（瑜） yu

瑜指美玉，《晉書•輿眼志》雲：“皇太子妃……佩瑜玉”；又指玉的光彩，或指優點，《禮記•聘義》雲：“僅不掩瑜，瑜不掩假。”人名用瑜字，大多綜合取義，例如，三國時代著名的智才周瑜，當代有京劇表演藝術家劉長瑜，電影演員張瑜。姓陳的男孩取什麼名字好

✡.（修）xiu

修的意義比較多，諸如：“修飾、整治、修建；研究、學習，《禮記•學記》雲：“君子於學也，藏焉，修也”；又指高、長，引申指美好、善良，《韓非子•孤憤》：“其修士不能以貨賂事人”，屈原《離騷》雲：“老冉冉其將致兮，恐脩名之不立。”人名用修字，多取善、美好的意義，有時也在綜合的意義上使用，如楊修。雙名也用修字的動詞性意義，組織出修養自己的意思，人名有修已、修身。

✡.（陽）yang

指陽光，引申指温暖，明亮，雙音節詞有豔陽、陽春等。此外，陽是我國古代哲學的重要概念，指存在於宇宙間一切事物中的兩大對立統一面之一，柳宗元《天説》雲：“寒而暑者，世謂之陰陽”（冷熱的變化，人們稱之為陰陽）。人名用陽字，大多是綜合取義。例如連姓為名的羽毛球運動員楊陽，古代有哲學家王陽明。還有向陽、曉陽等。

✡.（業） ye

業字除“已經”的意義外，其他的意義尚有：事業、功業、基業，《易經•繫辭上》雲：“盛德大業，至矣哉！”又指學業，韓愈《進學解》雲：“業精於勤，荒於嬉”；指產業，《韓非子•六反》“受賞者甘利，未賞者慕業”；指事務、職業，《國語•周語上》：“庶人工商，各守其業。人名用業字較多，有的單獨使用某一意義，有的則綜合使用。例如楊家將裏的楊繼業。可以起名為：世業、鴻業、守業等。

✡.（文）wen

文本指線條交錯的圖形、花紋，這個意義後來寫作“紋”，舊時“文章”一詞也有這樣的意思。此外，文的意思還很豐富，用於人名的大體如下：①華美，有文采，與“質”相對，劉勰《文心雕龍•情采》説：“夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也”（水的性質是虛的，所以就有波瀾產生；樹木的性質是堅實的，所以就有花開出來。這就是文采依附於內容）。②文化、文明《韓非子•丘蠹》雲：“儒以文亂法，俠以武犯禁”；文章、文辭。

✡.（緒）xu

緒本指絲的頭，由此比喻事情的頭緒，開端，合成詞有端緒，也指殘餘，合成詞有餘緒；又指心輕、思想等，秦觀《睡起》詩云：“睡越東軒下，悠悠春緒長。”以上這些意義多不用於人名，人名大多用緒的另外一層意義，即世系，柳宗元《寄許京兆孟客書》：“恐一日填委溝壑，曠墜先緒”（恐怕一旦死去填於溝壑之中，使先輩的世系中斷）；又指前人留下來的事業，《史記•周本紀》雲：“武王即位……師修文王緒。”人名如南北朝時期的阮孝緒。可以起名為：榮緒、慶緒等。

✡.（星）xing

星指星星，用科學術語解釋就是“夜晚在天空中閃爍發光的天體”，《荀子•天論》雲：“列星隨旋，日月遞招。”人名常用星字，如古代科學家，《天工開物》的作者來應星。此外有南星等。在現代，星字用於人名的情形更為普遍。