玉文化有哪些內涵

中國有五千年的文明歷史，玉文化更是源遠流長，素有“玉石王國”之稱。但是玉文化究竟包含哪些知識呢？

步驟/方法

（01）玉文化是在玉器這一中國特有的文化載體上藴含的中華民族的思想和精神，這種思想和精神處在不斷的揚棄之中。從上層建築和意識形態而言，人類文明已經經歷了神治社會和人治社會，現在進入了法治社會，它們是無可替代和逾越的。

（02）中華文明從傳説中的三皇五帝傳承至今從未中斷，這是人類文明史上一大奇蹟，而作為文化載體的玉器真實地記錄了中華文明誕生、延續和發展的整個歷史進程，須臾不曾分離，這是奇蹟中的奇蹟。中國近代地質學家章鴻釗在《石雅》一書中寫道：“夫玉之為物雖微，使能即而説焉，則凡民族之所往返與文化之所傳嬗，皆得於是徵之。”如今，政府和民間已經收藏了可觀的各個歷史時期的玉器，制約學術研究的體制性障礙正在逐漸掃除，我們已經到了對玉器“即而説焉”的時候了。

（03）奴隸社會是以神靈意志為規範準則的神治社會。中國的神治社會從三皇五帝算起，歷時三千多年，其間玉器的文化內涵是玉石通靈，我們可以用一句話來概括，就是“靈巫以玉事神”（語出《説文解字》）。

（04）封建社會是以倫理道德為規範準則的人治社會。中國的人治社會十分漫長。在人治社會早期，相當於春秋時代至東漢末年，這段歷史時期玉器的文化內涵是玉有五德，我們也可以用一句話來概括，就是“君子比德於玉”（語出《禮記》）。

（05）人治社會中期也就是從兩晉到元代，這段歷史時期玉器走向鑑賞化、商品化，玉器的文化內涵更多地表現為庶民對美好生活的嚮往和追求，就是吉祥、如意、平安，至今我未能從歷代文化精英的述作中找出一句合適的話來概括。人治社會晚期即明代和清代，社會經濟出現了迴光返照的繁榮，在統治者影響下，玉器成了榮華富貴的象徵，這裏也有一句現成的話可以概括，就是“白玉為牀金作馬”（語出《石頭記》）。

（06）現在，我們的國家已進入了以人民民主為規範準則的法治社會。要問法治社會裏玉器的文化內涵我就不知道了，可以説的是，當前我們對玉器的認識還停留在人治社會晚期。