五嶽是指哪五座山？分別在哪個省？

五嶽，分別是山東省泰山、陝西省華山、湖南省衡山、山西省恆山、河南省嵩山。五嶽是古代民間山神崇敬、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。它曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天的象徵。

五嶽分別是指東嶽泰山（1532米），位於山東泰安市。西嶽華山（1997米），位於陝西華陰縣。南嶽衡山（1512米），位於湖南長沙以南的衡山縣。北嶽恆山（2017米），位於山西渾源縣。中嶽嵩山（1440米），位於河南登封縣。

東嶽泰山為五嶽之首是名副其實的，中國曆代曾有72個皇帝到泰山封禪。東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，北嶽恆山之幽，中嶽嵩山之峻，南嶽衡山之秀，早已聞名於世界。人們常説五嶽歸來不看山，也有“恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如卧，唯有南嶽獨如飛”的説法。

古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。“嶽”在東周春秋前是掌管大山的官吏職稱，堯時分掌四方外事的部落首領就叫“嶽”。後來把主管方岳的官吏與嶽官駐地的大山名稱統—起來了，便出現了代表四方大山的“據道教典範《洞天記》雲：“黃帝畫野分州，乃封五嶽。”黃帝遠在五千年前，其疆域版圖不出中原黃河流域，黃帝是否封嶽無正史可查，但到唐虞三代出現了四嶽是無可置疑的。

歷史上各朝京都雖屢有變遷，均不出豫、晉、陝、三省範圍，其所封四嶽都在黃河流域的中原地區。春秋產生了“五行”之説，戰國時頗為流行。由於陰陽學家鄒衍等人的大力宣揚，“五德終始論”越來越盛。“五嶽”之説才應運而生，故《詩話》曾説：“唐虞四嶽，至周始有五嶽。”

中國嶽山稱名始見於《尚書》。《尚書》有東、西、南、北四嶽，而無五嶽。四嶽山名見於經書者唯有東嶽岱宗。《周禮·大宗伯·大司樂》始言五嶽，而不言為何山。