格局七殺格是什麼意義？

眾所周知，中國是一個有着上下悠悠五千年曆史的文明古國，在漫長的時間大河的流逝下，各種文化茁壯成長。命理學在漢文化中留後濃厚的一筆，你對命理學文化了解多少？你知道七殺格是什麼命格嗎？下面，我們一起來看看吧。

　　七殺格意義
　　七殺格出自算命是占卜的一種結果，它的意義是為了幫助人們對出未來可能遇到的事件作出事前的準備和參考。不是起決定作用。但是起輔助作用。

七殺格產生
　　七殺格是隨着算命出現而出現淵源可以追溯到早期古人的占卜，是預測學的一種，產生自薩滿教，宗教學家把早期的宗教統稱為薩滿教，此薩滿教不是滿族薩滿教。

七殺格害處
　　根據薩滿教教義，追求是天人合一，和自然融合在一起，算命預測特別是七殺格本身違背了自然法則，所以需要被算命的人付出相應的代價來彌補對自然法則違背，很多算命的人算時師傅告有財運或者大富大貴，但是算後幾年後卻不如原來。過3、4年才變好，這就是因為算命的代價是這幾年運氣不好，因此古代有“善易者不卜”的説法。同樣幫助別人算七殺格的算命師傅，也違背了自然法則，所以需要付出代價來交換，因此有人是盲人、耳聾者，有的算七殺格者暴斃而死也是因為這樣。算命代價古代有明確記載“呂氏春秋”盡數篇寫了“今世上卜巫禱祠，故疾病癒來”。

七殺格代價
　　薩滿教教義規定是不能化解的，但是後來出現了《序卦傳》這本書其記載緩解算七殺格後化解災難方法是女士佩戴藍絨晶、橘子石或石碑護身符（石碑護身符是由“橘子石、紅竹石、影子石”以上4種製作而成的）。上面3個物品同時佩戴任何兩種都可以化解，男士佩戴紅竹石、影子石、石碑護身符（石碑護身符是有影子石、紅竹石製作而成）三者選2種佩戴才可以。

風水學上
　　七殺格本身無好差，他在什麼命宮決定帶來的運氣的好差。《序卦傳》所寫增強七殺格人的好運女士可以帶藍絨晶或者石碑護身符（女士石碑護身符是有紅蠶石、影子石、紅竹石製作而成）男士可以帶影子石或者石碑護身符（男士帶的石碑護身符是有影子石、雲海石、蜜蠟石製作而成）。而對於有些人七殺格帶來壞運氣，女士可以佩戴雲海石、玫瑰石、或者石碑護身符（此款石碑需要用櫻花石、紅竹石製作）男士可以帶紅竹石或者石碑護身符（此款石碑是有橘子石、蜜蠟石、櫻花石、四葉幸運石製作而成）。

七殺格分析
　　七殺格與正官格大致相同，區別有四條：一是官星只許一位，多則以殺論，而七殺雖然也以一位為貴，但多也無妨，不以破格論；二是正官格不能被食傷剋制，而七殺則須要以食傷來剋制，特別是在無印的情況下；三是正官不能與食神相合，合官則不貴，而七殺最喜被食神或劫財合住，合殺則貴；四是官星不能遇刑衝破害，而七殺則可遇。因為有了上述這四點區別，所以七殺格就有了以劫合殺或以刃敵殺格，而正官格則沒有。因為合去了官星則少了貴氣，合去了七殺則添了貴氣。

七殺善於攻身，古人視如猛虎，必要予以制化而後快。儘管是身強殺淺的命造，對七殺最好也要有一定的制約，否則歲運一旦扶起七殺，則隨時會招來殺身之禍。當然，制殺也不能太多，把大老虎製成了小貓咪，也就沒有貴氣可言了。
　　對付兇猛的七殺，通常有三種方法：一是以印化殺生身；二是以食傷制殺護身；三是以劫合殺或以刃敵殺。化殺是以德服人，化敵為友；制殺是以智伏魔，為我所用；敵殺是以命相爭，拼死抵抗。因此，敵殺不如制殺，制殺不如化殺。其中制與化，又不宜兩立，兩立則會互礙，互礙則會讓七殺無制來攻身，便是破格了。只要制與化不相互妨礙，則制與化也可以兼用。

若官殺混雜，則宜有字清格，或棄殺，或棄官，不使官殺相混，清之則貴，混之則賤。棄留之法，視誰當月令，官當令則棄殺，殺當令則棄官，官殺俱不當令時，則棄根輕者，留根重者。無根者不以混論。但若官殺均有強根，則須仔細比較各自的輕重，取生扶多者而棄生扶少者。總之，棄一留一則貴，官殺雙重則賤。官殺混雜的命格，最宜身強，雖混雜也無大害，但要是身弱，官殺一混則斷無好命。

上等殺格，是殺印相生，無財壞印，無食擾印，無官混殺，殺、印、身均有強根，如此則必文武兼備，功勛粲然，出將入相； 中等殺格，是身弱則有印而無財，身強則有財而無印，或財印俱足，但身無根氣，或格雖破而原局有救應，如此則格低一等，富貴福壽不能全備； 下等殺格，是殺星無根，財星衰弱，或有財食擾印，如此則富貴極小，或雖貴不久。

小結：命理學在漢文化中佔有很大的比例，命理充斥在古人的生活中，例如婚喪日期、出行日期、還有搬遷日期等。