子時是幾點到幾點

23時至01時
子時指23時至1時，古時尚有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等別稱。即23時至1時，十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。十二時表時獨特、歷史悠久，是中華民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻，也是燦爛的文化瑰寶之一。

子時是指內丹術大小週天功法中，可以開始起火的時機，又稱冬至。所以用十二地支中的子時，因為子時是六陽時(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的開始.所以《類經圖翼》上説:"子者陽生之初。"冬至也是指這個意思，如《通諱·孝經援神契》上説:"大雪後十五日，鬥指子，為冬至，十一月中。陰極而陽始至。"陽始至稱為一陽生，或一陽來複，在《易經》卦象上則用復卦來表示。因為復卦上五爻是陰"-，而初爻(最下一爻)已成為陽"一".

【子時】夜半，又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(23:00-1:00)。中國的十二時辰以子時為首，以23時起至夜1時為子時。零點以前為前一日，零點以後為次日。鼠在這時間最活躍。早子時與夜子時("早子時"和"晚子時的出處。研究中國曆法的人都很清楚，子時是自古以來是在零點換日的。李淳風在唐朝制定《麟德歷》時，就在《新唐書·歷表》中明確指出:"古歷分日，起於子半"，以零點，為一日之始。

在明朝時, 就有"夜子時"這個觀念。王逵著《蠡海集·歷數》(見:"四庫全書子部雜家類""或 "古今圖書集成曆象典漏刻部總論"):百刻之説，眾説紛紛，莫有定論，惟一説類優。以為每刻得六十分，百刻共得六千分，散於十二時該五百分，如此則一時佔八刻零二十分。將八刻截作初正各四刻，卻將二十分零數分作初初正初微刻各一十分也……又趙緣督一説，將十二時各分八刻，計刻九十六刻為大刻，卻將餘四刻每刻分作六十分，四刻作二百四十分，每一時中又得二十分為小刻，如此則一時之中得八大刻，復有二十分小刻，截作初初正初，各得一十分為微刻也。其它或以子午二時各得十刻者，或以子午卯酉各得九刻者，或以夜子時得四刻者，皆非也……然夜子時之説，只是在夜半之前，故稱夜子正。如冬至為起歷之端而居中氣，其前亦系十一月也。是以夜子正在亥時之後，故只有初刻而無正刻;(早)子時卻只有正刻而無初刻，其意可見也。