越醜的金剛越值錢 病態審美其實是種境界

簡要回答

隨着時間的推移，文玩這一領域已經不再單純，人們對於文玩的初衷也逐漸發生了變化。起初，人們喜歡文玩是因為金剛菩提盤捻後的美麗外觀；後來，人們開始跟風購買文玩；如今，文玩逐漸成為一種投資。

一、最高境界的審美
每個人都有對美的追求，愛美之心人皆有之。審美也存在着不同的層次和境界。令人意外的是，最高境界的審美是“病態美”。無論是文玩、古玩還是藝術界，對於極致審美的追求幾乎都是病態的。許多藝術家在某種程度上都有些與眾不同，這也印證了那句古話，“天才和瘋子只在一線之間”。如果一個人平庸無奇，又怎麼能成為藝術家呢？那麼為什麼“病態美”能成為一種高度追求的境界呢？
從古玩和文玩的角度來看，其實很簡單。關鍵在於“稀缺性決定價值”。就像文玩核桃一樣，當人們習以為常地看待兩面核桃時，他們會開始尋求“變異”。沒錯，備受追捧的“三稜文玩核桃”正是變異的產物。由於變異的因素無法控制，這種文玩的產量非常有限，稀缺且獨特，稍加炒作後自然會吸引大量玩家湧入。病態美的境界即是稀缺性的另一種詮釋。

二、越醜越貴
雖然不願承認，但總體趨勢大致如此！文玩中代表這一趨勢的非金剛菩提莫屬。許多玩家會説：“醜和金剛菩提有什麼關係呢？它的紋路深邃、迷離，盤玩後顏值堪稱完美！”的確，正常的金剛菩提外觀優美，但事實上，金剛菩提這種樹種也存在變異。眾所周知，金剛菩提的果實是分瓣的，大多數金剛菩提有五個瓣。大自然的創造真是奇妙，五瓣金剛菩提紋路舒展、果肉適中，盤玩手感優秀，而且後期顏值驚人。而六瓣以上的金剛菩提雖然價值上升，但在顏值和手感方面卻稍遜一籌。
相比之下，少於五瓣的金剛菩提紋路有些走樣，與五瓣相比在外觀上存在差距。儘管五瓣金剛菩提很好，但隨着產量的增加，價格越來越便宜。因此，金剛菩提的真正價值其實體現在醜陋而奇特的多瓣金剛菩提上。這裏所説的"醜"並非指外觀上的醜陋，而是指與常規品種有所不同，獨特而稀缺的品種。

三、收藏價值與歷史文化內涵
除了審美價值之外，真正有價值的文玩還應具備收藏價值和歷史文化內涵。文玩的收藏價值主要體現在其稀缺性和市場認可度上。如果一種文玩產量極少，且在市場上具有較高的認可度和價值，那麼它就具備了較高的收藏價值。例如，一些古代的玉器、青銅器等具有悠久歷史和珍貴性，其收藏價值往往非常高。
此外，有些文玩還具有豐富的歷史文化內涵。它們可能與某個歷史時期、文化傳統或者重要事件相關聯，代表着特定的價值觀、審美觀和文化符號。這些文玩通過其獨特的歷史背景和文化內涵，吸引了眾多收藏家和文化愛好者的關注，並因此具備了更高的價值。

四、可持續發展和環保
在當今社會，可持續發展和環保已經成為人們越來越重視的議題。對於文玩來説，真正有價值的文玩應該是符合可持續發展原則的，不對自然環境造成過大的破壞，並且能夠通過合理的方式進行生產和加工。同時，文玩的原材料來源應該是合法和合規的，不涉及非法砍伐、獵捕或者其他不當手段。
此外，真正有價值的文玩還應該注重環保。在製作過程中，應儘量避免使用有害物質，減少對環境的污染。同時，在文玩的使用和盤玩過程中，也應該提倡環保意識，避免浪費和不必要的破壞。
真正有價值的文玩不僅應具備高度的審美價值，還應具備收藏價值、歷史文化內涵，以及符合可持續發展和環保原則。當然，文玩的價值也是因人而異的，不同的人可能對不同的文玩有不同的追求和認可。最重要的是，選擇和欣賞文玩時，應保持獨立思考和審美眼光，不盲從市場炒作，真正追求自己內心的喜好和價值追求。