南少林五大鶴拳和鶴拳的氣與功

“縱鶴”、“鳴鶴”、“飛鶴”、“食鶴”、“宿鶴”五種鶴拳同出一源，統稱“福州鶴拳”，屬南少林主要拳種之一。源流出於方七娘之宗，至今有三百多年曆史，流傳地方有福州、長樂、福清、平潭、閩清、莆田，以及港澳、合灣，且遍及東南亞等，經歷代拳師變革，至清代已形成風格各異、套路繁多、拳理和技法自成體系的，它們在技法和訓練要求方面有許多共同之處。下面我們就分別介紹這五種鶴拳和鶴拳的氣與功。

縱、鳴、飛、食、宿五種鶴拳

（01）縱鶴拳縱鶴拳的最大特點是“宗”。“宗”是方言，其意難以用確切的文字來表達，只能説個大概。我們知道，狗從水裏爬上岸時，身上總是發出一種彈抖之勁，把身上的水在片刻之間彈掉、抖淨。狗的這個動作叫“狗宗身”，這種彈抖之勁就叫“宗勁”。所以我們説，“宗”有彈、抖、撞的含義。縱鶴在訓練中就是要求有兩肩彈抖之勁、撞抖之勁，以及兩腿縮繃之勁，要求做到“兩手如竹繩，兩腳如車輪，進如猛虎出林，退如老貓伺鼠”。身法上則要求做到“龜背鶴身，蝦退狗宗身”。縱鶴在技擊上的特點是：見力生力，見力化力，見力得力，見力棄力；注意不注氣，注氣不注力。手上講金、木、水、火、土的五行變化，善用“斷手”、“挪手”、“衝手”、“摔手”。腿上常用“返腿”、“踩腿”、“掃腿”，講漸打漸進、漸打漸退、閃躲帶打。縱鶴拳套路共有108個動作，分三戰、四門、三點（方向打三點）、五梅花（套路路線成梅花形）、鶴翅、五步等。其中最主要的是練三戰。拳諺説：“要想縱鶴好，三戰裏面找。”故三戰是縱鶴之本，縱鶴的奧妙大都在三戰中。縱鶴拳在整個運動過程中，自始至終都貫穿着吞、吐、浮、沉的氣功運動。它的呼吸方法是胸式呼吸和腹式呼吸。由於訓練時多以套路形式出現，就更加突出吞、吐、浮、沉的特點，剛柔相濟，構成獨特的運動方式，以外形和內在的精、氣、神來説都有獨到之處。

（02）鳴鶴拳鳴鶴拳也是鶴拳的一種，形象似鳥銜理羽狀，善用掌，常發聲，以聲助力，故有“鳴鶴”之稱。鳴鶴拳的特點是以形為拳，以意為神，以氣催力，拳勢激烈，上肢動作較多。身法要求沉肩垂肘，含胸拔背。步法要求穩固，落地生根。發力時勁由足跟起，氣沉丹田，腰、腿、臂貫串一氣，力求順達，講究蓄勁。拳訣有這麼一句話：“狗法落地蓬車蓮，鶴法全靠搖宗手。”鶴法中所謂“搖宗手”即“搖身過解”，“搖”指手法和身法的變化方式，“宗”就是我們前面説過的宗勁。鳴鶴拳也是一種鶴拳，它的發勁也離不開宗勁。鳴鶴拳在發勁後，勁力到達各關節時有明顯的“顫吹之勁”。福建人把這種勁叫做“痺”（也有人稱之為“吹勁”或“宗心”的）。鳴鶴拳的發勁方法，也是氣沉丹田，勁由腰起，下至足，使兩足落地如生根，再從兩足由下往上發於全身各部。這種勁較為明顯地表現為兩手有顯著的顫抖之感，吹抖的頻率很快。每次發出“顫吹勁”時，兩手有顯著的彈勁，不斷地顫抖，待勁催達頂端時突然出擊，使之有“寸勁”。鶴拳的這種發力方法需要長年累月不間斷地鍛鍊，並非在一兩個月的時間內即可掌握的。只有經過平時刻苦的訓練，使身體各部的柔韌性得到逐步提高，肌肉的彈性和活動性逐步增強，這樣發出的勁才會成為鶴拳裏的那種“顫勁”。所以鳴鶴拳的套路以外觀來説比縱鶴拳的拳勢更為激烈，勇猛矯健，且富有陽剛之美。鳴鶴這一種拳也跟其他南拳一樣，有共同的特點，就是手上的動作較多。在技擊上也講金、木、水、火、土的五行變化。這五種手法講相生、相剋，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。根據前面這十種相生、相剋，相互矛盾又相互轉化的手法，在訓練時自始至終都得保持着吞、吐、浮、沉的變化，還應正確配合氣功的腹式呼吸。其配合方法是：吞為吸、吐為呼，浮為呼、沉為吸。

（03）飛鶴拳飛鶴拳也是南派鶴拳中的一種。“通之為飛”，所謂通就是舒展之意。飛鶴拳的特點是比其他鶴拳更為形象，舒展、大方。飛鶴拳多模仿鶴的飛翔、跳躍、展翅拍擊等動作，吸氣上提似飛，常以聲助力，動作形象優美。飛鶴拳跟其他南拳一樣，身法上也講吞、吐、浮、沉，兩臂的動作較多，猶如鶴翅拍擊水浪之勢。飛鶴拳在套路上分三戰、四門、八步、二十八宿等，也以三戰為主。訓練時步法上要求兩腳尖內扣（福建人稱之為“包馬”）。步法訓練以梅花樁為主，技擊時進退變化似三角馬。手法上有擊、勾、摔、點、貼、蓋、壓、剪、彈等，手上也跟其他南拳一樣講五行變化。飛鶴拳與其他鶴拳的根本區別有三點。1.飛鶴拳的動作多模仿鶴飛行和走路的各種動作，故其動作比其他鶴拳形象逼真。2.飛鶴拳訓練時兩臂象徵着鶴鳥的雙翅，肌肉高度緊張，兩手不斷地發出一陣陣的顫抖之勁，有時還發出鳴鶴之聲，以發聲助發勁。3.飛鶴拳多以鼻吸氣，以口呼氣。吸氣時氣沉丹田，保持上提之感，有助於發勁。

（04）食鶴拳食鶴拳“掠之為食”。食鶴拳在訓練時吸氣和吐氣經常發聲。食鶴拳多用指，指如鶴啄食狀，動作輕巧、快速，手上也講五行變化。食鶴拳要求以靜為主，靜以養神，一靜百靜，一動百動。它的靜是以意守氣，養其浩氣。動時快速勇猛，講究精、氣、神、手、眼、節的配合。拳勢有時較為激烈，上肢動作較多。步法鬆固，練時以足為根，力由根起，勁在腰頭，氣沉丹田。腳上講落地生根，吞身逐臂，節節向上，動作整齊清晰，身正步鬆，鬆靜內在，內外合一。運動起來給人以沉着、穩靜、靈活多變、勇猛而剽悍的感覺。手法則要求四平八正。馬步常用三角馬（即三點五梅花）。技擊時腳上是“無搭不伸腿”（即手上如沒有纏住對方身上的某個部位是不起腿的）。食鶴拳講究突然出擊。拳諺説：“食鶴變，五行變。”下面談談食鶴五行手法的使用方法和它們之間的相互變化。1.金手逢頂屬金。兩手成勾手，勾尖朝裏，勾頂向外，橫的用腕向外頂開對方的攻擊手，出單手、雙手都可以（要靈活掌握）。2.木手逢枝屬木。當對方進攻時，用挑掌向上、向外挑開攻擊手，緊接着用直插掌攻擊對方（單、雙手都可以）。3.水手逢浪屬水。水手分為明水手和暗水手兩種。明水手：鬆握拳，拳心向上，兩前臂同時向外抖出，勁在橈骨遠端；暗水手：雙拊掌，對方攻來時先向外扣腕，下按對方的手腕，緊接着就可以隨意進攻對方。4.火手逢衝屬火。兩掌向前推出（如同雙推掌），勁在掌根。進攻時兩手向對手胸部出擊，當對方進攻時可先用掌根頂開對方的攻擊手，緊接着向對方的胸部推去。5.土手逢沉屬土。兩臂屈肘，胸前握拳（拳心朝上），遇到攻擊時，兩拳變掌，擒住對方手腕，緊接着向對方擊出或插出。五行之間的變化：水手來土手擋，木手來金手克，金手來火手破，火手來水手堵。

（05）宿鶴拳宿鶴講究“吞、吐、浮、沉”四字。吞如靈貓戲鼠，吐似猛虎出林，浮似大鵬展翅，沉如泰山壓頂。宿鶴拳如鶴之似睡非睡，下肢講究站三角馬，步法密疾，手法多變，多用鶴爪手，動作隱蔽，快如閃電，講究聽力、借力，重視基手和對練，要求自己的死手變為活手，借對方之力挫敗對方，反敗為勝。

鶴拳的氣與功

（01）鶴拳之氣鶴拳用氣，氣沉丹田，注氣不注力，注意更注氣。而這“氣”，按中國理論是指人體能夠運行變化的精微物質，有一定的運行路線。武術家認為，這種氣的運行是可以鍛鍊的。練氣這種功，就是氣功，或叫內功。鶴拳就是要練這種氣。鶴拳所練的內功是一種丹田功，丹田可分為上丹田、中丹田、下丹田。鶴拳着重練下丹田，即小腹正中的氣海穴，在臍下一寸五分的地方。練時應氣沉丹田，有節奏地呼吸，呼吸應當做到綿、細、深、勻、有力；且意守丹田。就這樣使丹田這個位置時鬆時緊，有節奏地進行腹式呼吸。不間斷地進行這樣的鍛鍊，日久會使你感到腹內有一股暖氣在流動，全身會慢慢感到發熱。這就是氣血在人體內舒暢地循環流動，它循着經絡，由丹田下行至足心（湧泉穴），然後上行經過背、頸，直到頭頂（百會穴），再下行經顏面至丹田，成為橢圓形的周流形式。這種氣血運行速度很快，周而復始不斷循環。在練丹田時，腹部應當感到充實，並富有彈性，這樣日久會使體膚變得極其堅韌，經得住相當分量的拳腳衝擊。很多武術家在表演內功時，腹部經得起各種東西的衝擊，其原因也就在這裏。在技擊武術中，氣能助力和勁。在發勁時，氣還有助於穩定自己的重心，增強兩足之間的力量，使之做到兩足落地生根，穩固下盤，加大爆發力。故氣不能集中於丹田後即呼出，而是集中在丹田，後由丹田貫串於腳底，以氣助力，再發於身體任何要出擊的部位。這就是老一輩武術家們所説的“勁到腳底，渾身是勁”的道理。練鶴拳還必須注意氣貫丹田，出手出氣，氣行一貫，練時手對腳，也就是手、腳皆與氣相連。鶴拳所要求的是宗勁，而不是宗力。故動手就是有撞抖之勁，力由足起，勁由腰發，由腰部帶動全身發出一種彈抖之勁。鶴拳有明、暗勁之別，來源於明、暗氣，明見於外形，暗潛於內在。兩者的關係是通過運行，調動了人體的內在功能，使各部器官發揮較大的機能，見於外形。這也是鶴拳的共性。丹田功的訓練還能起到祛病延年、強身保健的作用。由於丹田功練的是腹式呼吸，腹式呼吸深而長，它能使腹肌、腰肌、膈肌等機能都得到增強。根據現代的研究，腹式呼吸還可促進內臟運動，消除臟器瘀血，促進新陳代謝和胃液、膽汁等消化分泌，增進食慾，改善營養的吸收，同時腹式呼吸還能促進靜脈血迴流到心臟，改善淋巴液的循環，且能刺激神經系統，不斷改善內臟器官的功能。據觀測，久練可使人精神旺盛，面色紅潤，體格健壯。鶴拳訓練時只要做好腹式漲縮運動，做到呼吸深長有力，均勻沉細，注意力集中並意守丹田，就會很自然地把氣血由丹田周流全身。練功時氣由丹田發，以氣催氣，勁達兩足，使之落地如生根。同時還必須注意，只有身體各器官密切配合，才能使勁再達到全身各個部位。如果在訓練時氣吸進集中於丹田後即直接呼出，身體各部沒有進行任何配合，那就會影響練的效果或出現副作用。如動作笨重，不協調；練內功則會現頭昏腦脹，身病體羸等；而且不拘內外功，都會出現眼起紅絲、氣色黯敗、筋骨不舒、神色不寧的現象。

（02）鶴拳之勁（一）鶴拳勁與力在物理學上，凡是能使物體獲得加速度或發生形變的作用都稱為力。在武術上，“力”僅僅是指對重物發生作用（舉或推等）的那種“氣力”。在一般的意義上，所謂“勁”，也就是力氣。而在武術上，“勁”指的是通過人體肌肉組織的迅速收縮而爆發出來的一股“彈力”。練習鶴拳的人，經過長期的刻苦鍛鍊，就會變得很有勁，實際上也就是練到使肌肉組織收縮有力，富有張力及韌性，反應迅速。同時，由於經過長期的鍛鍊，骨組織的密度及硬度也增強了。“勁”發出的力是一種彈力，由於反應極迅速，加上靈巧的動作，武術師在與對手交手之時，常能輕而易舉地將對方拋出數尺之外。俗話説“四兩破千斤”，其道理就在於此。一些功底深的鶴拳名家在與對手交手時，只要手觸到對方身體的任何部位，都會使對方感到觸電似的“麻痺”，或把其拋到數尺之外。這就是宗鶴拳裏所提到的“鶴如觸電”。武術運動上的勁是可以經過訓練而成的。一般的力當人已過壯年，若不經常鍛鍊就會消退，而勁就不一樣，有勁的人可以轉衰為壯。在技擊運動上，有勁的人可以制勝有力的人，有力的人可以舉起重物，卻無法制勝有勁的人。打個比喻，牛能拉動很重的大車，如把車繩套在虎背上，老虎是拉不動的，這是説明老虎不如牛有力氣。但牛和老虎對鬥，勝利的卻是老虎，這説明牛不如老虎有勁。就我們武術來説，需要是的老虎的活勁，而不是牛的死力。鶴拳功夫深的人發出來的勁，又名“懂勁”，就是説反應特別靈敏，在技擊時能夠得心應手地擊中對方身上自己所想攻擊的部位，還能夠在對手進攻時恰到好處地加以應付或反擊。他們出手時似乎並不費勁，實際上是發出一種絕大的彈力來將對手擊倒，或拋出數尺之外。鶴的勁最主要的可分為為剛、柔、虛、實、直、橫、斜7種。初學者多是用剛勁和直勁，進而就能辨別橫勁和斜勁，再加深造就能辨別虛勁與實勁及柔勁。這些道理説起來好像很容易，但用起來就難了。如虎撲食、鷹抓雞都是用直勁和橫勁。至於虛勁與實勁，是在對抗運動時“人實我虛，乘虛即實；人剛我柔，乘柔即剛。柔中有剛，是為直剛；剛中有柔，是為直柔”。懂得這些用法，就能達到剛柔相濟。這時離宗鶴拳所要求的宗勁就不遠了。宗勁在鶴拳中佔最重要的地位。那麼如何着手練宗勁呢？下面就來談談這個問題。練鶴拳的人都知道，人們初學時最重要的是學會走馬（即基本步法的穩定）和摔手。練摔手其實就是練兩臂彈抖之勁（或是説撞抖之勁）。訓練方法是：人體下蹲成馬步，兩手伸直垂於兩腿之間；吸氣時氣沉丹田，出氣時發聲，以聲助力；把雙手向前、向上摔出，身體直立自然放鬆。初學者需要每天配合呼吸摔練300~400次，天天持續不斷地練，到了半年之後，就能消除身上原來固有的僵勁。然後再放鬆腰部，用腰帶動上肢各部，慢慢地由淺入深，練其彈抖之勁，增強全身的彈性。再進一步就得學會剛勁和柔勁的使用。如果能正確地掌握這些，那就説明你已經入了鶴門。要練好鶴拳不僅要懂得發宗勁，而且還要懂得使用宗勁，這樣當敵攻擊手碰到你的手或足時，就會被你迅速地彈出。鶴拳功夫到家的人，在技擊時不僅兩臂能發出彈抖之勁，而且全身也能發出彈抖之勁，並能做到意到勁到。當你意識到身體某一部位需要出擊之時，這種彈抖之勁就會立即集中地發往那裏。當然，要把功夫練到這種地步，並非一兩個月就能奏效的，而是要經過換勁階段，也就是要除掉原來身上的僵勁，換來宗鶴拳的彈抖之勁。鶴拳的彈、撞之勁，是經過千錘百煉而來的。這種勁不單純是肌肉本身的彈性，還是在肌肉彈性的基礎上各運動器官（包括骨關節、韌帶）配合的結果。練好鶴拳的另一重要方面就是要注意勁與意的配合。在武術中不管哪一門派，對於意的要求都很高，故有“力斷氣不斷，氣斷意不斷”之説。初學武術的人多是動作先到，意才接跟；學久後便能動作隨意而到。故初學者要把精神集中在動作上，比如練捧手，自己應有意識地將勁運至手指尾節，時間長了就會練成意到勁即到，形成一種條件反射。每一招每一式都應有意識地進行這種練習。（二）鶴拳的剛勁與柔勁鶴拳拳論中有句話：“剛柔相濟定心神。”對初學者來説，平時除學走步外，最重要的是將身體各關節放鬆，逐步消除自己身上固有的僵勁。武術所需要的勁是外行人所難以體會到的，故有“外行看熱鬧，內行看門道”之説。剛學拳的人總希望自己能儘快地掌握技巧，使動作準確，發力有勁。但“冰凍三尺，非一日之寒”，掌握技巧也決不是短時期內就能奏效的。初學者常由於動作不熟練，加上學時精神緊張，全身肌肉緊張僵化，各關節僵硬，上下肢動作極不協調，再加上不懂得運氣，單靠自己全身用力，只能發出一種極僵硬的愚力。他們總認為練勁就是全身最大的力，認為日常生活中推車、拉重物用的那種力便是勁了，故在練習中總是用這種發力方法。這不是武術家的發力方法，必須有意識扭轉過來。錯誤的發力方法也不是一次就可以改過來的，即使在已練了一段時期武術的人身上，有時還會再出現，因為這是日常生活的習慣。因此要想練好鳴鶴拳，首先必須破壞身上這種僵勁的條件反射，建立新的發勁條件反射。這要經過千錘百煉才能做到。消除了身上的僵勁後，在訓練時身體應保持有一種很自然的鬆勁，在發勁時身體各部位自然放鬆。當你懂得放鬆發勁時，這説明在你身上已經開始產生武術中的柔勁了。當柔勁在你身上出現之時，也意味着你身上的僵勁已基本消除了。只有正確地掌握了什麼是勁，如何發勁，然後再靠內氣與動作的配合，天天錘鍊，勁才會日益增加，鳴鶴拳裏要求的“顫吹”之勁才能練成，然後才能由柔而剛，由剛而堅。武術只有剛勁是不行的，只有柔勁也是不行的，它必須剛柔俱備，剛柔相濟。拳訣講“鶴法全靠搖宗手”，搖為柔，宗為剛。鳴鶴拳中手法和身法的變化方式稱之搖，內身發出一種極其剛強有力的彈勁謂之宗。所以説剛柔相濟是正法。在技擊上，過剛的手稱為硬手，即壞手；過柔的手稱為軟手。從攻防上來説，過剛，易被柔克；過柔，易被剛制。在剛與柔之間要求做到剛而不僵，柔而不軟，軟力透達。柔應柔而不鬆、不軟，活潑不滯，變化多端，即鳴鶴拳所要求的搖。能做到這一點，就善於觀察其攻勢，及時變化自己的手法而擊敗對方。（三）鶴拳的內勁與靈敏內勁對於武術運動員來説是必不可少的。任何拳種，任何流派，對於內勁都有它們自家獨特的要求。不同拳種有不同的技擊方法和用勁方法。飛鶴拳要求的是一種“顫勁”，只有感到你的套路運動起來很有分量，不會漂浮鬆懈無力或僵硬死板，技擊時才能做到出手入神，變化無窮，如同武術家們常説的那樣“來如暴風驟雨，去如風捲殘雲。”飛鶴拳的顫勁，是以意貫注，以氣運行，以聲助力，肌肉高度地收縮，從而發出一種“顫抖”之勁。這種勁並非全是剛勁，它是剛中帶柔，柔中帶剛，總的説來是偏剛。飛鶴拳運動起來既有它的堅韌性，又富有彈性。這種飛鶴拳的內勁，柔時很有韌性，剛時極其堅硬，出手時有壓倒一切對手之勢。運動員在表演套路時的雙手，就可看到它不斷地發出顫抖之勁，當發勁激烈時還可以聽到肘臂、腕關節所發出的“咯咯”的響聲。飛鶴拳的內勁，在技擊時從外表上是看不到的。在技擊時它具有特別的功效，是隱於內，而不像練套路那樣顯於外，故有“聽勁”之稱。它能隨人之勁力分量而變化，隨人之動而動，隨人之變而變。能知人之勁力分量，而人不知我之勁力分量。由於內勁的充沛要結合手、眼、身、法、步和手上五行之變化而產生一種獨特的妙勁，輕而不浮，即稱之為“飛”。它是一種剛柔結合的巧勁，技擊時手到勁即到，與對手相遇時能使對方引之即來，送之即去。飛鶴拳在技擊時也是講短打、講五行變化。近戰能做到步步逼近對方，手到步到勁即到。由於在內勁的支配下，五行變化時能不斷地改變對方的身體重心，處處步步控制對方的重心，使之失衡甚至傾跌；使對方不知我手如何變化、何時何處而發，使對方想還手又不見我手，想變手又變不動，想退又退不得，時時處處受制於我。反之，如果運動員自身沒有內勁的話，出手時後果可想而知。比如，人出剛手時，我也出剛手，因內勁不足，剛不過人；如出柔手，也會因內勁不足，柔被剛制。那樣就只得被動地隨人變而變，被動地被人所牽制，最後被擊敗。