中國三大傳統節日是什麼，有什麼習俗？

中國的傳統節日有很多，而這些節日也豐富了人們的生活，並且歷史文化也得到了傳承和發展。面對這麼多節日，你知道中國傳統三大節日是哪三大節日嗎？你知道的朋友們，今天我帶着大家好好去了解一下吧！

中國三大傳統節日之春節
　　春節，俗稱“過年”，它的“生日”是農曆正月初一，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。春節起源歷史悠久，第一次出現是在殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，古人管春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。在辛亥革命以後，才將農曆正月初一正式定名為春節。春節也是祭祝祈年的日子，古人謂穀子一熟為一“年”，五穀豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。後來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一；而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在春節期間，都備享人間香火。人們藉此酬謝諸神過去的關照，並祈願在新的一年中能得到更多的福佑。春節還是閤家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。次日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達於高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然後依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。

　　春節制辦年貨
　　在中國每個家庭在過年前要購買大量的“年貨”，春聯，福字，新衣服，過年期間的食品。辦年貨是過春節的一項重要活動。與過去相比，現在辦年貨的方式變得更加現代，不拘泥於傳統。

　　春節之掃塵
　　“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的説法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。每逢春節來臨，家家户户都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢着歡歡喜喜搞衞生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。

　　春節之貼春聯
　　貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，是有史為證的。春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家户户都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專着《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫披”貼於門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方；“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

　　春節之守歲
　　除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

　　春節之拜年
　　現代社會通行的賀年卡在中國古代已經實行。早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做“名刺”或“名貼”。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，上面寫上自己的姓名、地址。各家門上粘一紅紙袋，稱為“門簿”，其上寫着主人姓名，用以接收名刺（名貼）。拜者投名刺（名貼）於門簿，即表示拜年，其意義與現代賀年卡一樣。

　　春節的傳説
　　在中國古代有一個叫“年”的怪物，它頭上長了兩個觸角，非常得兇猛。“年”常年居住在深山中，每到除夕會走出深山，吞食牲畜，殘害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們逃往山頂，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老爺爺給了老人些食物，並勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸趕走。”老爺爺仍然繼續勸説，乞討老人笑而不語。半夜時分，“年”獸闖進村。“年”發現村裏氣分與往年不同：村東頭老爺爺家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”渾身一抖，叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裏安然無恙十分驚奇。這時，老爺爺才恍然大悟，趕忙向鄉親們述説了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹。

中國三大傳統節日之端午節
　　端午節，“生日”農曆五月初五，俗稱很多，據不完全統計就達到二十多個，如夏節、五月節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、端陽節、菖節、重五節、棕子節、重午節、天中節、端五節等等。同為端午節，在全國的習俗卻有着很大的差別。屈原故鄉湖北秭歸賽龍舟正式比賽是在五月十三、十四、十五三天，然而其他地方卻是在初五這天。江蘇女子帶用各色草花做成的五毒花，婦女頭上插絨制虎，兒童背上負綢制虎，而河北豐潤一帶卻用棉花布縫製成小狗、小人、小口袋帶在孩子身上……江西一些水淺乾旱之地，不是在水上龍舟競賽奪標，而是在陸上跑旱船、爬高比賽。青海湟源一帶所帶香包，已不單是別處的驅穢作用，而成了愛情的信物，女子精心縫製於端午節送於情人。江西一些水淺乾旱之地，不是在水上龍舟競賽奪標，而是在陸上跑旱船、爬高比賽。節日這天，吃粽子是大部分地方的習俗，但有些地方還會吃年糕、餛飩、油果、鹹甜雞鴨、鵝蛋、蒜瓣等。

　　過節必備特色飲食——粽子
　　“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。粽子古稱“角黍”，傳説是為祭投江的屈原而發明的，真正有文字記載的粽子見於晉周處的《風土記》；而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載於唐韋巨源《食譜》。粽子由來已久，粽子的口味依賴於各地的口味以及風俗而定，但一般都是箬殼包糯米。比較有名的蜜餞粽、肉粽、酸菜粽、水晶粽、辣粽、桂圓粽、蓮蓉粽、板栗粽、火腿粽、鹹蛋粽等等。

　　過節必備好玩的民間活動——賽龍舟
　　龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋粽子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。……是日，競渡，競採雜藥。”在賽龍舟時，有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心絃，即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。

　　來自端午節的傳説
　　公元前340年，楚國大夫、愛國詩人屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，懷抱大石投汩羅江。傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。為什麼後來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫，對他説：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。”於是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發展為我國端午節食品。

中國三大傳統節日之中秋節
　　中秋節，“生日”農曆八月十五日，八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，故又稱八月十五為“團圓節”。中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的羣眾賞月遊樂活動所替代。中國的三大傳統節日（看看哦）吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵着團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。

　　中秋節傳統活動——吃月餅
　　中秋節吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，話説：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢樑錄》，那時僅是一種點心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

　　在福建廈門地區還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質文化遺產項目。

　　中秋節傳統活動——祭月、賞月、拜月
　　相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌着稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。現在的雲南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗。

　　中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古蹟。文人士大夫對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象徵團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。

　　在《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行中秋節，迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上蘋果、月餅、李子、西瓜、紅棗、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。

　　中秋節傳統活動——燃燈
　　中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗習慣。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的習俗。江南一帶則有制燈船的習俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試説時節事》一文説：“廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗杆，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

　　來自中秋節的傳説
　　在遠古時期，天地總共有十個太陽，由於十個太陽的熱度太強，烤焦了各式各樣的農作物，許多人也因為氣温太高而被熱死，存活下來的人都過着非常痛苦的日子。當時，有一個非常有名的神射手后羿，看到這種情形非常生氣，他決定要拯救世間萬物，便用他的弓箭將太陽一一射下來，只留下一個太陽，讓大地停止被高温熱烤，人們因而獲得重生。百姓們為了感謝后羿，於是擁戴他成為一國之君。可是，沒想到后羿一當上國君後，就開始目中無人，作威作福，施行暴政，百姓們從此又陷入了另一場苦難中。而後羿為了要長生不老，永遠當皇帝，所以便派人到崑崙山向王母娘娘求取長生不老藥。后羿的妻子嫦娥知道後，非常同情百姓的處境，她擔心后羿吃長生不老藥後，會繼續肆無忌憚的施行暴政，使得百姓們更加痛苦不堪。於是，她便一個人偷偷將所有的長生不老藥吃下去。沒想到，她的身體卻輕飄飄飛起來了，后羿發現後非常生氣，看着嫦娥一直飛上天，他氣急敗壞拿起弓箭要將嫦娥射下來，但是一切都太遲了。嫦娥就這樣的往月亮飛去，成為月亮裏廣寒宮的仙女了。

　　小結：這三大傳統節日也是比較隆重，特別是春節，期間的春運是一個盛大的場面，雖然春節年味感覺越來越淡，不過人們還是挺喜愛這個節日。