五嶽之首是什麼？

泰山

中國五嶽，分別是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山，其中五嶽之首為泰山。

“五嶽”是中國五座名山的總稱，它們分別是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山。

為什麼泰山成為赫赫於古今的“五嶽之長”、“五嶽獨宗呢？

這得從泰山的地理環境、原始宗教、精神內涵和政治意義談起。

泰山崛起於華北大平原東側的齊魯古國，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶 泗 淮之水。縱覽東部沿海廣大區域的地理形勢，泰山踞高臨下，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大，成為萬里原野上的“東天一柱”，具有 “一覽眾山小”的高曠氣勢。

泰山山脈綿亙100餘公里，盤卧426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。

“中有岱嶽”即説明泰山居中，為天下的中心。

這裏氣候温潤，土地肥沃，成為古人類繁衍生息的中心地帶及古代文化的重要發源地。幾千年以來，這裏一直是東方政治，經濟文化的中心。

夏初禹分九州，其中冀 豫 青 兗 徐五州均在此，戰國七雄時，這裏有六國之都。泰山成了東方文明的代表，偉大莊重的象徵。《新唐書·韓愈傳》贊：“其愈沒，其言大行，學者仰之如泰山，北斗雲。”從此便把偉人或在某方面有聲望的人比喻為“泰山北斗”。

六朝任方《述異記》載，民間傳説盤古氏死後頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向着東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了，反映了泰山獨尊五嶽的歷史文化背景。

自古至今還有些荒誕的習俗，不少農婦登泰山至岱頂後，將石子壓在樹杈上，借“壓子”之名蓄意壓住子孫之“魂”可長命百歲。有的鑿塊小石塊帶回家，搗成碎粉，當藥引子，以鎮邪化病。

魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑鬱不得志時，曾把精神寄託於泰山神靈，因此得《飛龍篇》：“晨遊泰山，雲霧窈窕，忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，長跪問道。丁登玉堂 金樓複道。授我仙藥，神皇所造 。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老。”

舊時泰山周圍城鄉街口、村頭要衝處或屋牆上常立碑碣，嵌方磚，上刻“泰山石敢當”鎮妖避邪。《墨莊漫錄》記載，此俗自唐代即有。

受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。因為泰山代表着天，為答謝天帝的“授命”之恩，號為天子的古帝王也必到泰山封神祭祀，泰山也因此成為中國唯一受過皇帝封禪的名山。

據傳凡是易姓而起或功高德顯的帝王，必然會被天神賜予吉祥的“符瑞”，他便有資格到泰山報告成功，答謝“受命於天”之恩，這就是歷代帝王狂熱追求的“封禪大典”。

此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等12位帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。

歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。